{"id":2968,"date":"2026-10-07T22:02:31","date_gmt":"2026-10-07T22:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/mma-officiel.com\/?p=2968"},"modified":"2026-10-07T22:02:31","modified_gmt":"2026-10-07T22:02:31","slug":"le-jjb-est-il-haram","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mma-officiel.com\/le-jjb-est-il-haram\/","title":{"rendered":"Le JJB est-il haram ?"},"content":{"rendered":"

La question revient r\u00e9guli\u00e8rement dans les salles de jiu-jitsu br\u00e9silien (JJB) comme sur les forums musulmans : cette discipline de combat au sol, devenue incontournable dans l’univers du MMA, pose-t-elle un probl\u00e8me au regard de l’islam ? Contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue, il n’existe pas de r\u00e9ponse unique et tranch\u00e9e. Le JJB n’est mentionn\u00e9 nulle part explicitement dans les textes religieux, pour la simple raison qu’il s’agit d’un sport moderne. La question rel\u00e8ve donc de ce qu’on appelle en droit musulman l’ijtihad<\/em>\u00a0: un effort d’interpr\u00e9tation des principes g\u00e9n\u00e9raux de l’islam appliqu\u00e9s \u00e0 une pratique contemporaine.<\/strong> Voici un panorama des arguments avanc\u00e9s de part et d’autre, ainsi que des conditions que plusieurs savants associent \u00e0 une pratique jug\u00e9e acceptable.<\/p>\n

Le sport de combat dans la tradition islamique<\/h2>\n

Avant de parler du JJB en particulier, il est utile de rappeler que les sports de combat ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s par principe comme condamnables en islam; on en parle notamment en se posant \u00e9galement la question de savoir si le mma est haram<\/a>.Plusieurs traditions rapportent que le proph\u00e8te Muhammad pratiquait ou encourageait la lutte : l’\u00e9pisode le plus souvent cit\u00e9 est son affrontement avec Rukana, un lutteur r\u00e9put\u00e9 invincible de La Mecque, que le proph\u00e8te aurait vaincu \u00e0 plusieurs reprises. Des compagnons sont \u00e9galement d\u00e9crits s’entra\u00eenant \u00e0 la course, au tir \u00e0 l’arc et \u00e0 la lutte.<\/strong> Sur cette base, de nombreux savants contemporains consid\u00e8rent que la pratique d’un sport de combat n’est pas en soi probl\u00e9matique, et peut m\u00eame \u00eatre vue positivement : elle d\u00e9veloppe la force, la discipline et la capacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9fendre, des qualit\u00e9s globalement valoris\u00e9es dans les textes.<\/p>\n

Les arguments en faveur d’une pratique permise<\/h2>\n

Les oul\u00e9mas qui autorisent le JJB, souvent avec des r\u00e9serves, s’appuient sur plusieurs id\u00e9es :<\/p>\n

    \n
  • L’intention (niyyah)<\/strong> : pratiquer pour se maintenir en forme, apprendre \u00e0 se d\u00e9fendre ou progresser personnellement est une intention jug\u00e9e saine, tr\u00e8s diff\u00e9rente de la violence gratuite ou de la volont\u00e9 de blesser.<\/li>\n
  • L’absence d’interdit textuel direct<\/strong> : aucun texte religieux ne nomme le JJB ou les sports de grappling comme interdits ; l’interdiction ne peut donc se fonder que sur des principes g\u00e9n\u00e9raux (pudeur, respect du corps, absence de jeu d’argent), pas sur une interdiction explicite.<\/li>\n
  • Le pr\u00e9c\u00e9dent de la lutte<\/strong> : puisque la lutte corps \u00e0 corps est document\u00e9e dans la tradition proph\u00e9tique, plusieurs savants estiment que le JJB, qui en est une forme codifi\u00e9e et sportive, h\u00e9rite de cette m\u00eame tol\u00e9rance.<\/li>\n
  • La dimension \u00e9ducative<\/strong> : la discipline, le contr\u00f4le de soi face \u00e0 la d\u00e9faite, et l’apprentissage du respect de l’adversaire sont des qualit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement soulign\u00e9es comme compatibles avec les valeurs islamiques.<\/li>\n<\/ul>\n

    Les points de vigilance soulev\u00e9s par d’autres avis<\/h2>\n

    D’autres savants, ou les m\u00eames avec des nuances, insistent sur plusieurs conditions ou r\u00e9serves qui, si elles ne sont pas respect\u00e9es, feraient basculer la pratique vers l’illicite :<\/p>\n

      \n
    • La mixit\u00e9<\/strong> : le JJB implique un contact corporel \u00e9troit et prolong\u00e9. Pour de nombreux savants, l’entra\u00eenement mixte (hommes et femmes sur le m\u00eame tapis, en contact direct) pose un probl\u00e8me clair, ind\u00e9pendamment du sport pratiqu\u00e9. La recommandation la plus courante est de s’entra\u00eener dans des clubs ou cr\u00e9neaux non-mixtes.<\/li>\n
    • La tenue et la pudeur (satr al-awrah)<\/strong> : le kimono traditionnel (gi) couvre en g\u00e9n\u00e9ral bien le corps, ce qui pose moins de probl\u00e8me que d’autres sports de combat. Le JJB dit \u00ab no-gi \u00bb, pratiqu\u00e9 en rashguard et short moulants, est en revanche jug\u00e9 plus probl\u00e9matique par certains, en raison du tissu pr\u00e8s du corps qui dessine les formes.<\/li>\n
    • La violence et l’intention de nuire<\/strong> : si la pratique d\u00e9rive vers une volont\u00e9 r\u00e9elle de blesser l’adversaire, ou vers une agressivit\u00e9 incompatible avec l’esprit sportif, certains avis estiment que cela sort du cadre tol\u00e9r\u00e9.<\/li>\n
    • Les paris et enjeux financiers<\/strong> : lorsque des comp\u00e9titions impliquent des paris ou des gains conditionn\u00e9s au hasard plut\u00f4t qu’\u00e0 la seule performance, la dimension de jeu d’argent (maysir), explicitement interdite, peut s’ajouter au d\u00e9bat. Cela concerne cependant l’organisation de certains \u00e9v\u00e9nements, pas la pratique du JJB en elle-m\u00eame.<\/li>\n
    • Le respect des obligations religieuses<\/strong> : plusieurs avis rappellent qu’aucune activit\u00e9 sportive ne doit conduire \u00e0 n\u00e9gliger les pri\u00e8res, le je\u00fbne ou d’autres obligations, par manque de temps ou d’\u00e9nergie mal prioris\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n

      Tableau r\u00e9capitulatif des positions<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
      Argument<\/th>\nPosition favorable<\/th>\nPoint de vigilance soulev\u00e9<\/th>\n<\/tr>\n
      Pr\u00e9c\u00e9dent religieux<\/td>\nLutte pratiqu\u00e9e et encourag\u00e9e par le proph\u00e8te<\/td>\nLe JJB est une discipline moderne, codifi\u00e9e diff\u00e9remment<\/td>\n<\/tr>\n
      Mixit\u00e9<\/td>\nNon concern\u00e9 si clubs\/cr\u00e9neaux s\u00e9par\u00e9s<\/td>\nContact \u00e9troit homme-femme jug\u00e9 probl\u00e9matique par plusieurs savants<\/td>\n<\/tr>\n
      Tenue<\/td>\nLe gi couvre bien le corps<\/td>\nLe no-gi (rashguard moulant) pose plus de d\u00e9bat<\/td>\n<\/tr>\n
      Intention<\/td>\nDiscipline, forme physique, self-d\u00e9fense<\/td>\nD\u00e9rive possible vers l’agressivit\u00e9 ou l’orgueil<\/td>\n<\/tr>\n
      Comp\u00e9tition<\/td>\nValorisation du m\u00e9rite et de l’effort<\/td>\nParis ou enjeux d’argent dans certains \u00e9v\u00e9nements<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Ce que recommandent la plupart des avis convergents<\/h2>\n

      Au-del\u00e0 des nuances entre savants, un certain nombre de recommandations reviennent de fa\u00e7on assez constante chez ceux qui autorisent le JJB sous conditions :<\/p>\n

        \n
      • Privil\u00e9gier des clubs ou des cr\u00e9neaux non-mixtes, ou au minimum des partenaires d’entra\u00eenement du m\u00eame sexe.<\/li>\n
      • Porter une tenue qui couvre correctement le corps, le kimono traditionnel \u00e9tant souvent cit\u00e9 comme un choix plus prudent que le no-gi pr\u00e8s du corps.<\/li>\n
      • Garder une intention tourn\u00e9e vers la forme physique, la discipline personnelle et la capacit\u00e9 de se d\u00e9fendre, plut\u00f4t que la recherche de domination ou de gloire personnelle.<\/li>\n
      • Continuer \u00e0 respecter les piliers de la pratique religieuse (pri\u00e8res, je\u00fbne) sans laisser l’entra\u00eenement ou la comp\u00e9tition prendre le pas sur ces obligations.<\/li>\n
      • \u00c9viter les comp\u00e9titions ou structures qui int\u00e8grent des paris ou des enjeux d’argent conditionn\u00e9s au hasard.<\/li>\n<\/ul>\n

        Une question qui reste ouverte, pas une r\u00e9ponse unique<\/h2>\n

        Il n’existe pas d’autorit\u00e9 religieuse centrale en islam capable de trancher une fois pour toutes ce type de question pour l’ensemble des croyants : chaque savant, chaque \u00e9cole juridique, applique les principes g\u00e9n\u00e9raux du droit musulman \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 contemporaine qui n’existait pas \u00e0 l’\u00e9poque des textes fondateurs. C’est exactement le cas du JJB, sport br\u00e9silien codifi\u00e9 au XXe si\u00e8cle. Certains avis le consid\u00e8rent globalement permis sous conditions, d’autres sont plus r\u00e9serv\u00e9s, notamment sur la question de la mixit\u00e9 et de la tenue. Aucun des deux camps ne pr\u00e9tend d\u00e9tenir une v\u00e9rit\u00e9 absolue et d\u00e9finitive sur le sujet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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